麋鹿，又名四不像，国家一级保护动物。
麋鹿的故事很多，且十分传奇。在麋鹿的故事里，麋鹿角扮演了重要角色。
如今，这许多故事里的麋鹿角的逸事，在麋鹿故乡--盐城大丰已成为人们的热议。
工地上挖到龙角了
记得那是76年冬季，我跟随公社领导带河工参加县里的牛湾河疏竣工程。一天中午，好几个民工到营部反映“工地上挖到龙角了！”
真的有龙吗？龙角长什么样？我十分好奇，随即放下碗筷，到几处工棚问询。果真不假，一连几个工棚都有“龙角”。
仔细一看，只见这“龙角”，像坚硬的树枝一样，大约长一米左右不等，质地坚硬，主枝上有二处分枝，分枝上又有分叉，真有点像动画片中看到的“龙角”。
真的是“龙角”吗？我想到了我的老领导时任县委办公室主任施云泽同志，他学识渊博，素有“博士”之美称。我想他可能会知道，就带了一枝“龙角”给他看，并向他汇报了情况，他也说“没见过”。并随即向省市有关部门进行了回报。
大约是第三天，省市来了一批专家，到实地进行考察。后不几天，省里专家有了答复：“不是龙角，是麋鹿的角。已经形成为亚化石”，“因未发现麋鹿的其他骨骼，应属自然脱落”。由此，“挖到龙角”的传闻得以澄清。当时，“麋鹿”一词多数大丰人还都没听说过，更不说见过了，因此，引起广泛热议。
原来，麋鹿喜欢生存在水草丰沛的潮湿地带，大丰就是麋鹿袓先们生活过的地方。后经世界野生动物基金会和省市有关部门的共同努力，于1986年8月，由英国伦敦动物园提供了39头麋鹿重返故乡，在大丰麋鹿保护区放养。这里林茂、草丰、水沛，占地117万亩，目前已繁衍到7000多头，成为世界上最大的麋鹿种群。其中有上千头进行了野化放归自然，在世界上首先建立了完全摆脱对人类依赖，可自我维持生存的麋鹿野生种群，结束了数百年来麋鹿无野生种群的历史。
如今，大丰麋鹿保护区，已是国家五A级景点，吸引了无数国内游客来这里观光游览。
庆幸的是，民工们这次偶然发现的“龙角”，竟让麋鹿回到了阔别数千年的故乡，在这里繁衍后代，幸福生活。
颠覆了唐宋诗人的悲吟
古代麋鹿的命运是悲惨的、血凝的。在我国出土的西周锲刻甲骨文麋鹿角上的记载中就发现，一次就猎杀麋鹿就有384头。
麋鹿原产于我国长江中下游沼泽地带，后因自然气候变化和人为猎杀等因素，在汉朝末年就近乎绝迹，只剩少数园林有少量存养。
为此，唐宋年代许多诗人都以麋鹿为引子，写下了不少名诗名词，为时势悲泣，为麋鹿悲吟，为国家担忧。
宋代诗人黄庭坚在《听履霜操》中写到：“雉鸡乳兮，麋鹿解角。天性则然兮，无有要约。哀号中野兮，於父母又何求。我行于野兮，不敢有履声。恐亲心为予动兮，是以有履霜之忧。”以麋鹿解角为由，发出如履霜而知寒冬将至，预感到时事发展将会产生严重后果，并为此而发出悲吟！
“我有吴越曲，无人知此音。姑苏成蔓草，麋鹿空悲吟。未夸观涛作，空有钓鳌心。举手谢东海，虚行归故林” 。这是唐代诗人李白《赠薛校书》中的诗句。说的是我珍藏有吴风民歌，可没人会欣赏它。借用当年伍子婿的感叹，不纳我言，我将看到姑苏城的宫殿野草蔓延，只有麋鹿，空自悲吟。李白真是太有才了，他在天宝年初，就预见到了几十年后的天下大乱，不愧为伟大的聪慧的爱国诗人。
唐代诗人张九龄，在《经江宁览旧迹至玄武湖》中写到：“桑田东海变，麋鹿姑苏游。雄图不足问，唯想事风流”。诗中，作者抒发了对世事沧桑，历朝历代的兴盛与衰亡，成王败寇，交相接替，民不聊生的感叹。
唐代诗人许浑在《姑苏怀古》中写到：“宫馆余基倚棹过，黍苗无限独悲歌。荒台麋鹿争新草，空苑岛凫占浅莎。吴岫雨来虚槛冷，楚江风急远帆多。可怜国破忠臣死，日月东流生白波”。诗中，描写诗人行舟经过姑苏古城，放眼眺望，只见残砖败瓦，断壁颓垣上萼草丛生，麋鹿各据沙草，一切都那么凄凉。急风吹帆的大江，在滔滔的波中向东而去，消失在天际。诗人由此思绪万千，情绪低落。
写悲惨麋鹿的诗很多，还有唐代诗人杜甫、戴叔伦、陈子昂，宋代词人王禹偁、柳永、丁谓等都有类似的诗词。
如今，这些诗人的悲吟已被颠覆，成为历史。现在国家兴旺，人民幸福安康。就大丰麋鹿保护区及周边而言，这里已成麋鹿的幸福家园。到处经济繁荣，交通发达，人民安居乐业。多个省级经济开发区，小康农业生态园、麋鹿小镇、新型农村社区等在这里落户，一片繁荣景象。
麋鹿茸酒喝出了个皇帝
据《皇帝夜史》中记载，一次，清朝雍正帝去野外守猎，打得一头公性麋鹿，侍从用刀砍下麋鹿鹿茸，用木碗取得一碗麋茸血，加酒勾兑，雍正帝喝了半碗后，与一村姑夜宿，生下了皇帝--乾隆帝。
好奇的是，这乾隆也是一生喜爱麋鹿，写下了不少关于麋鹿的诗词和古文。辟如诗句“岁月与俱生，麋鹿相为友”等，还写下了《鹿角解》和《麋角解说》等文章。在《鹿角解》一文中，言明凡鹿都是仲夏解角的。当他看到《礼记·月令》一书时，对“仲夏月鹿角解，仲冬月麋解角”一说产生困惑。并命人去北京南海子动物园看个究竟。当时正是仲冬，结果麋鹿正在解角。由此感叹道：“唉，世人把尘当䴢，而朕呢？更是错误，竟然不知道还有冬天解角的鹿，事物总是这样变化不易啊！”并写下了《麋角解说》一文，还命侍从将此文刻在一支捡回的麋麋角上，以传世人。从而留下了南海子是那一支珍贵的麋鹿角，如今还在南海子麋鹿苑展览室。此外，乾隆还御笔亲书了麋角记图卷，现今藏于美国大都会艺术博物馆。
我想，什么是缘份，这就是缘份。什么是传奇，这就是传奇。
其实，也未必是传奇故事。这麋鹿茸角自古就被认为是治病强身的良药。《本草纲目》记载：“麋茸功力胜鹿茸，麋之茸角补阴，专治一切血症，筋骨腰膝酸痛，有滋阴益肾之功效”。另《彭祖服念经》、《家藏经验》以及《中医剂大科典》中，用麋鹿茸角做配方的方剂就有几十种。
如今，聪明智慧的大丰人科学采壮年的麋鹿之茸血，配上长白山野参，特级龙须肉，宁夏枸杞，天然蜂蜜等滋补中药材，参照古代经典药方，采取现代制酒工艺，生产了“大丰麋鹿茸血酒”。经科学鉴定和实践证明，这种酒，具有增强人体免疫力，补肾壮阳，滋养精血，抗疲劳，抗衰老等多种功能，很有利于人体健康。
如今，这麋鹿茸血酒，已成大丰招待宾客之必配和馈送亲朋好友之上佳礼品，深受欢迎。
姜太公有了新家
“四不像”是麋鹿的绰号。麋鹿的长相非常特殊，它的犄角象鹿，面部像马，蹄子像牛，尾巴像驴，所以称为“四不像”。特别是其犄角，威武雄壮，是其对敌战斗和争霸王位的得力武器，因此成为姜子牙的坐骑也不为奇。
这“四不像”在《封神榜》中原是原始天尊的坐骑，因姜子牙的对手魔家四将的坐骑气势袭人，凶狠无比。为支持姜子牙辅佐周文王，于是并将自己的坐骑连同“打神鞭”、“杏黄旗”三件宝物送给了姜子牙。
在《封神榜》第三十八回对“四不像”是这样描写的：“鳞头豹尾体如龙，足踏祥光至九董，四海九洲随意遍，看山伍岳刹付逢”，可谓威风八面。
在第七十八回中，还描写了姜子牙乘坐着“四不像”坐骑指挥作战的场景。只见魔家四将的坐骑，见到四不像后，均望风而逃，帮助姜子牙很快破了诛仙阵，大获全胜。“四不像”真乃当之无愧的圣人坐骑。
姜子牙及其坐骑“四不像”为周朝800年江山立下了不朽功勋，当应记入不朽史册。然而，丰功伟绩的姜子牙掌握大政，封神若干，自己并未被封神。姜子牙的大义之举，令世人敬佩。“四不像”功不可没，可也未被封神，留在人间。
至今，姜子牙的庙宇、碑坊很是少见。可喜的是姜子牙如今有了新家。就在麋鹿故乡大丰草庙，正在建设一座投1800万元，占地140余亩的“姜尚公园”，园内设有“子牙陈列室”、“太公钓鱼台”、“封神台”、“太公像”、“九曲仙桥”、“太公书画社”、“姜尚影像室”、“麋鹿亭”等诸多设施。可以预见，这将会是大丰又一个景象优美，人文优胜的新景点。