赵日超：《窗外风景》
2015-05-28 21:21:19 来源： 人气：18472
作 者：赵日超
出版社：作家出版社
书 号：ISBN978-7-5063-7350-0
（序一）多彩更多情
袁 鹰
《窗外风景》作者有一支神奇的笔：多姿多彩，更多情多义。作者擅长写游记，这是他的强项，获得过多次旅游文学的奖项。他笔下游记的特色，就是多彩更多情。
旅游文学是我们中国从古到今文学园地一大宝藏，林林总总，佳作如林。回想我自己童蒙年代由中过进士的祖父亲自授课的启蒙读物中，就有《古文观止》。他老人家并不是从第一篇《郑伯克段于鄢》教起，而是先教《桃花源记》《醉翁亭记》和《岳阳楼记》《赤壁赋》。如同教《唐诗三百首》《千家诗》一样，他规定必须背诵，一字不差地记住。我对古典文学的一点启蒙知识和最初的兴趣，正是从背诵游记名篇开始，直到如今。
旅游文学今天进入一个好时期，人们生活水平提高，自然就产生开拓眼界、增加乐趣的要求，促进了旅游事业的兴旺。同家人或朋友一起，成群结队畅游长城内外，大江南北，北到黑河，南到海南，更走出国门，不仅去西欧北美的通都大邑和名胜古迹，更到南太平洋、印度洋的岛国，无远弗届，处处都有中国人的游踪。每一处旅游景地，也都为游人提供大量文字和图片资料，引经据典，搜集古人诗词、名家文字都为名胜增光生色。旅游文学的发展，成为当代散文一个具有中国特色和时代特色的景观。
当然，真正能成为游记的上乘之作并不容易，不仅需要作者的历史文化知识和描摹山川景物的本领，更需要在字里行间体现作者的思想、感情和意境。《岳阳楼记》被誉为游记的典范，千古传诵，而范仲淹作此文时，并未去过洞庭湖登过岳阳楼，他是应时任巴陵郡太守的好友之邀而作的。在概括地描摹洞庭湖“浩浩荡荡，气象万千”的壮丽景色后，就以浓墨重彩论述不同人物登岳阳楼不同的“览物之情”，最后升华到思想感情的最高境界：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，从此成为一代代仁人志士、千万莘莘学子为人处世的格言。我们每次读《醉翁亭记》《赤壁赋》《黄州快哉亭记》《登泰山记》等名篇，都能得一次感情的升华和心灵的感受。至于《大唐西域记》《徐霞客游记》《老残游记》等代表性著作，收获自然更丰，就不用多饶舌了。
今天，我们跟随《窗外风景》作者的脚步畅游南北，也跟着作者得到一次次心灵的洗礼。到大连日俄战争史迹前，看到“百年城雕”的无字书，又一次亲见侵略者践踏中国土地的铁证；到沧州，认识一位历史上直言敢谏的言官；到厦门，在琴声悠扬中感受到包容的品质；到苏州，仿佛听到古人在寒山寺悠远的吟哦声……数不清的“无字天书”，不仅让我们流连忘返，更让我们掩卷沉思。作者问得好：“极目远眺，江山多娇。试问中华儿女，无字天书，今生阅读多少？”
是的，我们都不妨想想：今生阅读了多少？
《梦里依稀看淮安》一文，特别牵动我这个淮安儿子的心，离开家乡八十年了，蓦然回首，真正是“梦里依稀”了。其实，我离开家乡时才是十岁的孩子，所谓“梦里依稀”，无非是儿时的家庭生活和听到有关故乡的片言只语，对这座值得每个淮安人自豪的历史文化名城几乎一无所知。作者以一部书(《西游记》)、一座府衙、一座古刹、一座桥(胯下桥)、一条街(河下镇湖嘴大街)和一棵树(周恩来故居的腊梅树)这种独具特色的手法，详细铺陈淮安的种种，引人入胜，更发人深思。比如府衙的那副楹联：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。”旧时代竟有如此有胆有识之士，在堂堂府衙上做如此掷地有金石声的宣言，今天读了，仍令人敬佩而且敬畏。在这副楹联前，时下那些人前唱高调，背后干坏事的官员，如果还有点良知，应该出几身冷汗！
我的记忆里，除了上述几个“一”之外，似乎还可以有“一道城墙”和“一条巷”。淮安那道高大严整的城墙姿影，至今还留在脑海里。儿时就听长辈说起：淮安府的城墙，同扬州府一样，是全苏北地区最好的城墙。记得除东、西、南、北四个城门外，南北还有两座角楼，担负着运河畔的瞭望任务。当年民间曾流传一副有地方特色的趣联：“南角楼，北角楼，南北角楼望南北。东长街，西长街，东西长街买东西。”如今，东西长街还在，南北角楼跟那道城墙早已夷为平地，只能在梦里去“望南北”了，不免引起许多惆怅。因而想起新中国成立初期，北京城墙存废之争，曾经热闹了好些年，名家学者都参加热烈争论，最后终于服从“建设需要”的大局，将好端端的且相当完整的九城全部拆除，在北京市民和许多外来人的心里留下永远的遗憾。如今在崇文门西边保存了一段，辟为“城墙遗址公园”供游览之用，还立了告示牌，请游人小心保护，真是早知今日，何必当初？话扯远了，就此打住。
我也记得淮安城里那些具有文化底蕴和历史风尘的巷子：驸马巷、麒麟巷、双桃柳巷……还有凡办喜事人家花轿必定要绕道走一次的多子巷，不知如今尚存否？最难忘的是北门内的窦娥巷，传说是《窦娥冤》主角的故里。那窦娥是淮安历史上可以和漂母、梁红玉齐名的女性名人，她是遭到贪官酷吏的一件冤案，感动上天，六月飞雪，由元代第一位杂剧名家关汉卿写成《感天动地窦娥冤》，流传至今，感动了、教育了一代代观众和读者。徜徉在那条安静的小巷里，眼前就会闪现出一位蒙冤受屈、孤苦无依的弱女身影，耳边就会唱起愤懑的呼声：“……为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也(啊)，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也(啊)，你不分好歹何为地！天也(啊)，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟……”想起古代淮安人以这个冤死的弱女命名她住过的巷子，实在叫后辈人敬佩之至！
东拉西扯，散漫无稽。权当是同家乡的同行徜徉于运河堤上或是小巷里边走边聊天吧。在远离故乡的京城，期待读他不断问世、越写越精彩的新作。
2013年秋日
（序二）散文要凝聚更多的光点
王宗仁
读赵日超的散文，无论是他对故乡、亲情的咏赞，还是激情游走祖国大好山河的游记，或是从日常习以为常生活经历中生发而来的随感，我们都感受到他是在用力用心追寻真善美的人生与思考人生。散文集《窗外风景》正是这种追寻与思考之后的收获。换句话说，日超是在寻找与剥离中进行散文创作。说寻找，是指他注重积累生活，跑了许多地方，接触了那么多人，经历了那么多事，这样既丰富了人生阅历又获取了文学资源；说剥离，是说他多角度地观察生活之后进行认真地思考生活，探索、发现掩藏在复杂多变的现实生活和历史事件中有意义和有意思的闪光点。散文创作万万不可就事论事，它必须是作家对生活透彻思考的结果。我把这种结果叫作作家创造的“第二生活”。“第二生活”高于“第一生活”，因为它集中了作家的智慧，去伪存真，由表及里，因而更集中更概括，也更具典型性，更有普遍意义。
看看日超散文中的亮点。
提起淮安，不能不说到敬爱的周总理，那条古老的驸马巷里有他的故居。故居里有一株“凌寒独自开”的腊梅。日超写周总理的故居就写得不一般，我想这也是大家都期待的。因为他熟悉淮安，还因为他是一位善于思考的作家。果然他的那篇《踏雪寻梅——周恩来故居印象》，透射着一股清新的芳香。香味自然来自故居后院的腊梅。用梅比喻周总理的人格魅力几乎是所有这类题材散文约定俗成的写法。日超呢，另辟蹊径，他写到腊梅时突出写了周总理的三位母亲：生母万氏、嗣母陈氏和乳母蒋江氏，三位母亲在周恩来成长的人生经历中有着至关重要的奠基作用。特别是对那位为人耿直而又不巴结权贵的乳母蒋江氏着墨更多，她除了带着恩来在后院空地上种菜、栽树栽花外，还让恩来“接触穷苦人家的孩子，感受社会低层人的生活”。“恩来的力量来自三位母亲，来自于百姓”。作者散文中多次出现三位母亲，暗喻梅香是从她们身上喷散出来的。我认为这样写比那些用梅香比喻周恩来的散文要深刻得多，也更贴近真实，耐人寻味。
有的时候，人对一些事情深感无所适从、无奈，因而感情很复杂。友谊吗？怨恨吗？一时难以说得清。我读了《敲钟寒山寺》后，悬挂在寺内大雄宝殿右侧的那口铜钟，引发了我这种似乎说得清又仿佛难以彻底说得清的很复杂的情感。原来，寒山寺钟楼里那口钟早在明代就莫名其妙地流入了日本，后来一直下落不明。这块心病折磨着国人的心，也令日本友人不安。于是在1905年日本政府就派人送来一口仿唐钟，高悬在寒山寺，被看作中日友谊的象征。至今这钟仍在寒山寺。每年都有不少日本友人专程涌进寒山寺与中国人一起听午夜108响钟声。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，听钟的人，国人也好，日本友人也罢，到底有几人能听懂这首诗的孤独、伤感意境？正如作者日超所写的那样：“在铁岭关抗倭遗址，在有着悠久历史的苏州古城，在遭受日本核辐射的东海边缘，日本政府正否认历史，复活军国主义，在钓鱼岛问题上，挑起历史争端。而每日游人欣赏并敲打的依然是日本人送来的仿唐钟，我内心一直都不是滋味。”我相信大家的心境一定和作者相同。这就是这篇散文带给我们的感悟和联想，可以说举一反三的联想。
我注意到了日超抒发男女情感的几篇散文，《又是小荷盛开时》《萤光的怀念》《街头的时尚》《深夜音乐写作》等，都很真实地记录下了异性之间或纯美的交往或藕断丝连的隐情。写情感特别是写个人的私情，必须敞开心扉，才能写得真实，动情。就是说提笔时要进入一种“无意识”状态。其实这种“无意识”从本质讲是一种高度精神感情。这样的“无意识”可以转化成一种理性和知性，恰如其分地把握心灵敞开的分寸，该说的说到什么程度，不该说的藏而不露或欲露不露。有时候隐藏着反而更会产生力量。当我们在《又是小荷盛开时》中读到“我”把那朵未开放的荷花“悄悄地埋了”时，心里涌起的不仅是遗憾，还有一种期盼；当我们在《萤光的怀念》里读到，浩渺深邃的夜空那流溢着光洁的清辉寻找自己的知音时，心头点燃的是生命之火；当我们在《小街上的女子》里读到小街上那些戴金挂银的女子时，感到了这个时代的富有与满足。这些都是从日超的散文里发出的温暖的声音、亮点，值得珍藏。读日超的其他散文，也发现不同的亮点点缀其间。
日超在一篇散文里写下过这样的创作悟语：“散文写作应注重发掘和发现最有特点、最能打动人心的东西，以独创性的构思提炼素材和主题。着意用爱心去发现具有普遍社会意义的独特个性，这样写出的散文，将会凝聚更多的闪光点，具有更高的审美价值。”日超说，这是他读了冰心老人的教诲后的心语。说得极好，我们共勉。
2013年9月于望柳庄
（序三）文学征途无倦客
曹业慧
读万卷书，行万里路，是人生之幸福。行万里路，而又能写一篇篇游记散文，更是一大幸事。近日，欣闻赵日超散文集《窗外风景》将由作家出版社出版，感到由衷地高兴。这无论对他本人还是对我们淮安市淮安区文学事业发展来说都是可喜可贺的。
我曾读过赵日超写的一些作品，深为他对文学创作的执著追求所感动。创作三要素，生活、思想和技巧，缺一不可。赵日超长期生活在农村，爱好文学写作，在中学时期已踏上了圣洁的文学之路，不断地追求，如今，他已成为“职业编辑”。更为难能可贵的是，他挤出工余时间，外出采访，收集素材，《窗外风景》便是他业余文学创作的结晶。他还担任着东方旅游文化网的主编，“爬格子”是他生活中全部的内容，但他无怨无悔，乐此不疲。
他热爱社会，热爱生活，热爱人民，因此他的作品充满内在激情。他以精巧的构思，将特殊地域中产生的独特文化与心灵的震撼感悟有机地融合在一起，文字中流淌着对社会的感恩。细读其中作品，有《梦里依稀看淮安》的深沉、《又见草荡绿》的喜悦，也有《大美天目湖》的秀美、《有缘相聚千岛湖》的认知、《流淌的北大汪》的情趣，还有《厦门鹭岛》的琴韵、《又是小荷盛开时》的青春浪漫、《敲钟寒山寺》的民族自尊，一篇篇读后给人留下深刻的印象。
俗话说，文如其人，情美感人心。他的游记，写景与抒情，写景与人生感悟，情趣表达，水乳交融。凡是好散文，或者寓情于景，或者借景抒情，或者托物言志，不拖沓，又精美。读后令人赏心悦目，回味无穷。
作为一名纪检监察工作者，也许是职业的原因，对赵日超散文中涉及廉政文化的作品格外看重。比如在《梦里依稀看淮安》一文中，“一府衙”章节专门写到廉政文化。大堂前的戒石坊上镌刻着黄庭坚手书的“尔奉尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”。大堂内还有一副著名的楹联，上联是：吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。下联是：得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。中共中央总书记习近平10月26日在山东菏泽调研座谈时，把这副对联送给参会的市、县委书记。总书记说，对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。诚然，一个能时刻记住“自己也是百姓”的官员，绝对不会整天在那里挖空心思，想出各种花花点子去营私舞弊、贪赃枉法、瞒上压下、鱼肉百姓。千古天理，天经一也。淮安还是敬爱的周恩来总理的家乡，总理就出生在古城中一条寻常的巷子里。总理一生为国为民，堪称全党楷模，铸就了全心全意为人民服务的不朽丰碑。总理家乡的干部，理应更好地恪守党性原则，洁身自好，为官一任，造福百姓，不留遗憾，永留赞叹。
赵日超是一位有着强烈的社会责任感的作家。他能够站在时代的前列，写出了不少有影响力的文章，确实视野宽阔，胆识非常。我们的时代，正需要那些敢于直面社会，直面人生，弘扬真善美的作家来唤醒人们的良知。
散文集《窗外风景》被作家出版社录用出版，不仅是对作者艺术成就的肯定，而且也是奉献给读者的一份丰盛的精神食粮。文学之路漫长，追求永无止境。赵日超正年富力强，最后送给作者一句激励的话：“文学征途无倦客！”希望他再接再厉，为新时期文学事业的发展多做贡献。