有村必有树，树是故乡的一部分，它点缀了故乡的四时风景，增添了生活的韵味。正如唐诗人孟浩然在《过故人庄》中说，“绿树村边合，青山郭外斜”，就是指绿树环抱着村子的周围，与青山互为映衬，增添了乡村的四时之美。
树似人的外貌颜値，绝不是可有可无的，所以大都生长在村庄的周围，让人一眼便看出村庄的美丑。而故乡的树不只生长于村子的外围，还生长于田间小路两旁，如城市的行道树，高大、笔直、葱绿、茂盛，如守卫田地庄稼的哨兵，又如绿色的长城，保卫着丰收的希望；这绿色的屏障，把田地分割成整齐的方块，又把这方块边缘镶成绿色，如美丽的棋盘。还有的生长于山间，莽莽苍苍，翠绿一片，是村庄极美的背景。还有的生长于房前屋后，庭院内外，不仅把房屋淹没在浓荫翠绿之中，还吞吐袅袅炊烟，蕴含百鸟争鸣，树与村庄、村民、鸟类和谐统一，搭建起恬淡闲适的田园生活，组成一幅醉美的山居图。
故乡的树既是乡村的容颜，又是乡亲们的精神内核。山上植松柏，松柏万古长青，保佑子孙身体健康代代繁衍永续；田间种白杨，白杨高大茂盛，为庄稼遮挡风沙、冰雹，盼望年年好收成；庭院内种桃树，据说能驱凶避邪，保佑一家平安；庭院外种洋槐树，每到槐花夜放时，满院清香扑鼻，一家人围在圆桌喝茶聊天，享受着生活的和谐幸福；门前栽柳，清明折几枝柳条插在门前，这是延续一种古老的习俗，乡亲们恪守古风古训，纯朴安然；每年春节柳树上贴上“出门见喜”，家家从里到外喜气洋洋。每到麦收季节，中午天气炎热，柳荫遮蔽火辣辣的太阳，三二乡民相聚树下，享受着从山间、田野、小河刮来的凉风，眼前是黄灿灿即将丰收的麦子，耳边传来布谷鸟清亮悦耳的叫声，庄稼人满心的安然与知足。
我家后面有一棵几个人都搂抱不过来的大黄芽树，相传是太爷栽下的。盛夏浓荫覆地，遮蔽约七八分地的面积。夏夜劳碌了一天的乡民相聚这里休憩，曾任乡村塾师的二爷爷在这里摆开杏坛，引经据典地讲国学，绘声绘色地讲三国、水浒，穿山的夜风掠过树梢，给乡民带来阵阵清凉，在听讲的满足中酣然入睡。只要一提起大黄芽树，附近村庄的村民无人不知，树成为乡民的精神皈依。
清明回家祭祖，回来的路上遇见了几位乡亲，便在大榆树下闲谈。望着满树青枝绿叶，上院大哥不无感慨地说，三年自然灾害时如不是树救了咱的命，怕熬不过三年。下院二叔吐了一口烟雾，斩钉截铁地说，一年也熬不到头。
树是乡亲们的衣食父母，松柳槐榆、桑杨枣桐，每种下一棵树，便种下一点生活希望，庄稼人土里刨食，想换一点钱谈何容易。田边地头种杨树，这树长得快，也好卖，每年外地人来收购，虽说价钱比往年低，但不动不静就能换来钱。门口种柳，柳树生性绵软，但不怕刀斫斧砍，是做案板、切菜板的上等木材。屋后种洋槐，槐花开时满院清香，可以蒸着吃，煎成饼子吃，又当饭，又当菜，吃后满嘴留香，大人小孩都爱吃。山上种松树，松树长得慢，木质坚硬，适合做硬料，种子可入药。乡亲们把散落一地的松球拣回家，晾晒干，除去松壳留下种子，单等收山货的人来收。这东西值钱，卖一茬松子几乎等于种一季庄稼，能给家里办一件大事。余下的松壳做引火柴，这东西油性大，点火即着。早晨的乡村袅袅炊烟升起，空气里氤氲着松脂的香味，令人心旷神怡。
故乡的树与乡亲们的生活紧紧相连，它是故乡内涵中极重要的一部分。爹走了，娘走了，树还在；只要树在，故乡就在，家就在。每当久离家乡回来时，还没进村，远远地看到了故乡的树，就激动得不行。那枝头的绿波，那婆娑的树影，屹立在游子的心头，即使离家再远也得往回赶。