春的桃花雨飘零一地，亿万年不见，天与地爱而不得。天花乱坠的泪水跌落下来，凝结成相爱的誓言——雨花石。古老的金陵城下，爱情的信物，五彩斑斓，红色象征。它们默默守护在砂土中，情比石坚。雨花石做为南京城文化三大名片之魁首，在城市文化品牌性符号方面，南京雨花石具备独特、丰富的科学、历史、文化以及欣赏、传播价值。雨花石之美很难言喻，乾隆皇帝也曾被雨花石的美丽打动过，他写的“云光致雨花”便是佐证，他是被云光大师讲经，以至于“天雨花”吸引了，他诗中浸透着的是对雨花的赞叹。雨花石圆润，有纹，有型，似乎也有声。一枚雨花石在手中，它的花纹微妙的波动，似乎能隐隐听到石的低声细语，也许这就是久远银海灵机妙韵。
十年前，一首《雨花石》唱红了大江南北：雨儿轻轻飘，心儿似火烧。那是谁的泪，在脸上轻轻绕。石对雨的爱，就像蓝的海。虽有万千语，不知怎么去表白。嗨 你在哪儿？嗨 我看不见。我是一颗小小的石头，深深的埋在泥土之中。你的影子已看不清，我还在寻觅当初你的笑容。千年以后繁华落幕，我还在风雨之中为你等候。因为了这首充满忧伤和力量的歌曲，雨花石再次被热捧到一个新的高度。
雨花石，做为中华奇石中的收藏和鉴赏已有近6000年的历史，是南京文化和历史底蕴的像征之一。雨花石的历史非常悠久，早在新石器时代就已经被人们发现和喜爱，绵延到今天，形成了南京地域性独特的雨花石文化现象。雨花石文化在历史上共经历了新石器时代，形成以祭祀和神话传说的先古雨花石文化。然后就是受到六朝佛教文化的影响，成为雨花石文化新的重要概念。而到了清朝晚期，在将近一千年的时间内，雨花石文化自成一体，进入了文学艺术领域。特别是《红楼梦》的出现，通灵宝玉，就是说的雨花石。等到民国以后到现在，雨花石文化在藏石界更是独树一帜。20世纪张轮远成为雨花石研究和收藏“万石宝主”。雨花石界早就有“南许北张天津王”之说，“北张”即指河北人张轮远，很巧的是，张轮远早年就读于南开中学，与周恩来总理是同窗好友。张先生曾考入过南京金陵大学，水土不服，去了北大。
民国雨花石三大藏家之一，许问石先生名字起的好，生来就与石有缘。许问石先生书法、古文等传统文化根基深厚，为他的雨花石收藏活动打下了伏笔。他收藏的雨花石有很高的水准，一直为雨花石界所瞩目。他早期多在摊贩手上购买，因而一些民间玩石人与他结下了友谊，大家一遇到上好的雨花石都先给她过目，所以他获得源源不断的收藏渠道。他收藏的极品雨花石有六百多颗，《菊花系列》、《西厢记系列》等，举世无双。许问石收藏的石，打动许多著名学者和画家等人的“芳心”。徐悲鸿大师就曾经跟许问石珍藏的一枚大如鸡蛋，粉色缤纷雨花石。石的表面上看是一幅山水画，名为《桃源图》，徐悲鸿借来这枚石把玩和观赏，也想以雨花石为题材创作油画作品。可惜雨花石天然俪美之色，难以把握准确。
雨花石赏识四字诀：色、形、奇、逸。上品雨花石色泽要古雅，形体要完整，花纹要奇特。雨花石中上品之所以奇妙，因为它具备神奇的不可思议之处。大自然的鬼斧神工造就了雨花石独特魅力境象。许问石晚年将他收藏的雨花石编出了《雨花石谱》，有强烈高雅文化品位和强烈的爱国热情。由此开始，雨花石精品被归为三类，一类为具有诗意部分的雨花石，一类为历史、宗教人物类题材的雨花石，还有一类为建国后国家和社会发生重大事件题材的雨花石。其中，尤以诗意成分的雨花石影响力最大。画面清新，形象完整，优美意境，诗情画意般的深邃动人心魄。
如：《陶渊明采菊》为“采菊东篱下悠然见南山”；《白云红树》为“白云红树两悠悠，半似江枫半似云”；《天河配》为杜牧“夜色凉如水，牵牛织女星”；《桃花江》为王维“春来遍是桃花水 不辨仙源何处寻”；《梅花仙子》为疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。其次是历史人物，宗教人物和戏剧人物为题材的雨花石。如《观音大士法相》、《张生》、《红娘》等，当时这一题材的雨花石并不多，但所体现的文化内涵不容忽视。许问石先生的晚年，正遇建国后许多重大事件发生，经历过许多激动人心的时刻。《东方红》、《工农联盟》、《抗美援朝》、《延安风光》、《黄猫、黑猫》。其中《抗美援朝》为鸭绿江景色，在硝烟弥漫中似乎有中国人民志愿军战斗的身影，这枚雨花石很容易让人想到影片《上甘岭》主题歌“一条大河波浪宽”的歌词意境来。《黄猫、黑猫》则留下了改革开放时代痕迹，使人回想起改革开放初期总设计师“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”的名言。令人惊叹和赏心悦目的同时，又无限感慨。
在民国雨花石文化中，周恩来总理更是和天津南开的同学张轮远一样，对雨花石有着特别的爱好，按照郭沫若的说法，这纹石的宁静明朗和坚实无我，象征着主人的精神和革命者坚贞不屈的情怀。周恩来总理收藏雨花石，有他自己的审美标准和是非原则，他不看重雨花石的花纹几多风情万千，色彩的几层美丽，而是将之作为牺牲在雨花石烈士的寄托和缅怀，表达出自己的哀思和情感。每每工作疲倦之余，就看一眼摆在书桌上的几枚雨花石。
如今的南京仪征，还能发现上亿年年龄的树化石和硕大灵芝，刷一遍清水漆就是万金难寻梦一般瑰宝的摆件。雨花石里品种繁多，南京人玩盐源玛瑙都玩带皮的。至于蛋白石已经成为小资情怀的物件，只是因为和贾宝玉脱不了干系。认识到松香玛瑙和罗盘石的佛性美，缘于2020年金秋时节的南京老城南熙南里一家奇石馆，玩石后眼眶子变高，一般的石都难入眼。在这里却是第一次把玩到了雨花石中品相完美的松香、罗盘，美哉善哉，奢华大气嵌在心再也拔不出来了。
南京六合一直是雨花石集散地，在六合和城里清凉山公园在周末开放雨花石市场，周五上午六合开市，周六上午清凉山公园开市。早6:00就开集的雨花石早市，中午12:00一准儿关了生意。虽然对于观赏石来说，意境是评判优劣的关键一环。水石能完美呈现色彩的细微变化，亦能通过丝纹草花展现立体的画面。不过，让我心动的感觉是那与佛教文化有关的松香玛瑙、罗盘石。
有的罗盘石上，有海洋化石成分，并不代表罗盘石本身是化石，而是松香类成因过程中，火山喷发的二氧化硅，砸坑到火山口附近的海洋海底礁石里，形成原来的海藻等生物，被融入到松香结构里，此带有海洋生物化石的罗盘石的出现，说明，当初雨花石被搬运过程中，火山口附近就有海洋生物存在，因为雨花石的诞生地，原来也是海洋，地球板块裂开后，火山隆起，原来的海底升起，海枯石烂，但很多海洋生物的标本，还附着在隆起的海底礁石上，造成火山喷发的二氧化硅，砸落到这些海藻处，形成带有藻类的罗盘松香。
罗盘石上的圈状纹，称为“肚脐眼”，肚脐眼，是有力学凝固节奏的，我们仔细观察罗盘石的圈状肚脐眼，可以发现，是一种内部空气爆破后——回收——再凸起——再回收凝固，从而形成的两回合循环“肚脐眼”，大部分罗盘石上，通过仔细观察，都能观察到此类两层循环“肚脐眼”。
罗盘石石语：罗盘、算命、命运、神秘、指南针、航海、通灵、占卜、风水等。
罗盘石属于雨花石特异类范畴。呈扁平状态，多见圆饼状（也有半饼状、陀状）石头中间，有圆圈状的凹槽、凸起环绕，俗称“肚脐眼”，往往形成石头正反两面的贯通，也有单面罗盘石，皮壳常见黑（深蓝）、黄、白三色。
罗盘石的本质，属于松香类，但因其历史、特殊性，归为特异类。皮壳多为棕黄色系，多见木鱼松香底石，也有表面硅化的松香类型。
松香玛瑙和罗盘石之所以多为手把件，和水石还有不同之处则为离开水照样“暗渡”陈香。虽说画面呈像色彩不够美艳，不如风景玛瑙的意境那样完美展现，但松香和罗盘以意像为重。像者象也，飞禽走兽、佛道人物、花卉杂物，种类繁多。也许是岁月蹉跎了自己的容颜同时，也蹂躏净化了观赏美的视野，雨花石的水石，早已不屑一顾了，水石只有在水里养着才姿容水灵灵，离开水，跟喜欢往脸上补水的女人突然失恋了似的黯然神伤，顿失花容月貌。
在雨花石很火的年代，南京城差不多每年都有大型雨花石展，展会上多款平日里不敢想象的极品摆件，令人惊叹不已。一件手把件形如桃，色如桃，质如熟透之桃，这一“石桃”若与自然生长之桃，同放于盘中，很能忽悠食客的味蕾。见到桃子，总让人想到仙桃，王母娘娘种的仙桃。一场蟠桃会蜂拥而至的神仙姐姐们也许失手掉落了这只桃，落在了金陵城下成了石桃。桃子在人间也视为吉祥物，老寿星手捧何物？寿桃。高手在民间。那只红艳夺目的桃子不知为何人收藏之宝物。仙桃也好，寿桃也罢，都是吉祥幸运的吉祥物。
雨花石石性高洁，或清润，或坚润，或翠润，或温润，因为润，所以空灵，超凡脱俗。她宁静的像一小片一小片天空，它神秘的如一枚一枚神话传说。它像故事，又像灵魂，它能激活思绪，又能让心宁静如水。英俊帅气的黄象明本名黄明，他任江苏省书法家协会理事、青年书法家协会副主席的同时，专心致力于通过书法的美学形式，表达对中华山水园林，历史古迹的心灵观照。2014年8月，世界第二届青年奥林匹克运动会在南京召开，作为金陵三宝（雨花石、云锦、金箔）之一的雨花石大放异彩，吉祥物就是“砳砳”雨花。而黄象明则应邀为第二届世界青年奥林匹克运动会主题创作《南石头记》，首次将金陵雨花石通过科技与美学的表现手法传播。他的理念就是并非一味追求奢华，而是观照自己，奢华中存有的几分平淡。走出去，就是中国符号、东方符号！黄象明随身携带着一块老虎皮般的雨花石手把件，也是松香玛瑙。
非常巧合，一日看到忙于为雨花石“鼓与呼”王增陵撰文，得知曾经任教南京工业大学的陈育如教授是一位地地道道爱石人。他的石缘很好，许多佳品，都是在清凉山奇石市场淘到的。陈老师有一枚“古城春色”的雨花石，这块石异常绝妙，远看近看皆是画。画面上一堵红白两色构成的城墙，断裂处嶙峋参差。城墙围成方形，规整而又恢弘。城门有野蕨与古藤点缀。城外白练缭绕，映白成虹。远处青山如黛，高耸入云。转眼望去，古城浓荫蔽日。远处桃花朵朵绽放，樱花羞羞答答，汇成一抹红云，装点着天际。这样的景致，令人想起白居易的“绿影一千三百里”“柳色如烟絮如雪”。人类的历史不过是短暂的一瞬间，而美的内在联系，可以跨越古今，永久流传。
而我初次相遇雨花石，源于七十年代末八十年代初，紧邻玄武湖畔玄武区三十四中学读书时年级春游，于太平门步行至雨花台烈士陵园给烈士们祭奠扫墓。中间跨越了三个区，玄武、鼓楼、秦淮后方才到达雨花区。整个年级的少男少女们热血沸腾，这样的考验与红军过雪山草地两万五千里长征路不算什么——红军不怕远征难，万水千山只等闲！在那革命力量大于天，精神素养高于一切的毛泽东时代，吃顿饺子都得美上十天半拉月，孩子们生活简单清贫快乐的见天儿跟打了鸡血一样，反而身体素质比现在的孩子要好许多。男生女生们各个背着军用水壶和挎包，小腰板儿挺得绷直，实足一次行军态势的远距离跋涉。记得母亲特意给准备了四块清真桃源村一层油纸包裹着的鸡蛋糕，两毛五一块儿，软软绵绵、金黄油香实乃“行军”高规格待遇。也就是那一天，在雨花石烈士陵园，我发现了许多色彩艳丽，对着阳光看去有点透光的石头，老师说红色的雨花石就是被烈士们鲜血染红。中午休息时间，捏根树枝去扒拉沙土，终于找到几颗外型又圆溜溜小鸡蛋大小斑斓雨花石，庄严揣在衣服兜里珍藏起来。这些默默埋藏在泥土里多年美丽的石，见证了多少历史故事谁都不知道。1927年至1949年解放，国民党反动派杀害众多烈士后，草草掩埋于此，很多地方的泥土都是红色的，这块土地任风雨侵蚀。金陵春梦雨花石，你是我豆蔻年华岁月跋涉中的初恋。
西方哲学家称收藏行为是“社会的净化剂”，因为收藏值得收藏的东西，物我互化，心灵在不知不觉中升华了，净化了自己，自然也净化了社会。在我熟悉的六合玩石人中，钟爱旅游的张军老弟“赏石驿站”很有号召力，头像石，是他的最爱，比如“东郭先生与狼”，罗盘石，形态各异。退休后玩雨花石玩得风生水起伊人大姐守着“彩石居”。她玩手把件出名，店铺里一转圈犹如雨花石百宝箱。天赐国宝，中华一绝。触摸着指甲纹、重彩油泥、木化石、灰木化石，手中的石穿透了亿万年前草木为王森林里的童话世界。而珊瑚化石、珊瑚虫化石、灰木化石、鹦鹉螺化石和海洋生物化石，又让你分明看到了海洋中可爱的精灵活灵活现。粗油泥板子像一条大鱼，黑松香不带乳化皮，芦草纹算活石玛瑙质地的，还有油泥山子、雨花石蜡石、蜡石板子、草花玛瑙和杂花玛瑙大板。二氧化硅硅化程度不够，所以不够通透。一只虎符松香，难得一见。我拿油泥盘配上罗盘心，拍照效果不错。当然，六合资深雨花石人肯定是少不了讲话像喊话一样沙哑嗓门的张三，那双无比粗糙的手，让你一眼就能看出来这是一位从沙石堆里淘石的石农。如果哪一天你参加了寻石，你一定会穿上雨靴、雨衣、拎着塑料桶。当然，还有喷壶、耙子、小起子、抹布、胶皮手套和防水围裙。那些专业人士还装备了强光手电筒、便携式放大镜。男男女女的淘石人，最典型的标志性标签就是古铜色的肤色。常言道，一吨黄沙，淘得二两雨花。当然，除了玩雨花石和旅游，这位皮肤黑黝黝六合横梁街道的张三柱（真名）同志也偶尔酸溜溜地冒几句打油诗：
美丽的雨花石
就像大千世界的芸芸众生一样
每一颗都有他不同的经历
每一颗都有她不同的故事
……