疫情围城的节日
庚子年的春节，不该因为少了一场雪，多了连绵不断的雨水；少了五彩缤纷的烟花，多了些郁结不散的天气就认为孤单与寂寞。其实，真正的孤单倒是：深居家宅而不能参与一场空前的疫情大战；徒有一双巧手却抱在胸前，任凭风雨拍窗，而隔空观望。
木已成舟，只能任其自然。不乱于心，不困于情。宅家的节日，日子还得按祖宗千年的彩排，一天天过下去。初一，全家照例坐于四仙桌前，吃着象征自顾自家的荷包蛋、菜心百叶卷和茨菇烧豆干。初二的主食，依旧是寓意发展的酒酿圆子和烀馒头。初三、初四还是标配的小酒加代表生命力旺盛的花生、芹菜、韭黄、豆芽等菜蔬。初五，传统的财神生日，在去自家小店开门的路上，我遇到几个熟悉的老板，他们脸上除了口罩，居然没有半点沮丧，倒有几分疫情过后，财神总会登门的自信和从容。
抬眼望去，年前还是车水马龙的长江路，此刻像一条狭长的渡船，正处在两岸行道树的波浪中，失落地等待着三两个被红灯拦停的顾客。
我承认自己是个内向的人，但此刻的心情，却像马路隔离带花箱中的迎春，身体虽然被禁锢着，但枝叶却直往春天里窜。
这个春节也注定像一本坚涩的古文，先是被除夕夜的钟声掀开扉页，接着便是对展开的新年进行逐天解读。手机的布谷鸟铃声，忠实地为我打着各种信息的收条。有时，像节前的快递，前脚刚收妥，后脚又来了。
阴霾的天空，初六才放晴。上午，传来的消息称：新冠肺炎病毒的传播源，或是蝙蝠。这可是一记重锤敲响的警钟啊，它足以让二位在抖音上示范咀嚼蝙蝠的美女大吃一惊了。此刻，可以想象，她们充满了蝙蝠靓汤的肠子已经悔青。本来，人类耗时千年，毫不容易创造了一条人和野生动物均相安无事的食物链，大路朝天，各走一边。然而，富足的生活孽生了猎奇和攫取的欲望。倘若，大家都不友好地把地球上游走的生物都当作美味享用，那最后的结果只能导致一场动物与人类的终极大战。届时将阒无人声、十室九空。因为所有人都去奉陪那些除了天上飞机不吃什么都敢吃，水里除了船不吃什么都敢尝的贪婪者们，去奉陪那些以炫富方式揭开了潘多拉魔盒的潘多拉们，和肆意破坏生态链的人一起被吃去了。
小时候，曾对鲁迅笔下愚昧的人血馒头，一直怀有深深的恐惧和厌恶。如今，比之更甚的剥皮大花蛇、“叽啦叽啦放点油”的猴脑、顶着一颗狰狞狼头的蝙蝠，还有果子狸、锦鸡、穿山甲肉等现代版的人血馒头早已粉墨登场。螳螂捕蝉，黄雀在后，谁知道还有索命的病毒弹丸就在其下伺候呢。
霍金曾留下过遗言：对待外星生物，必须谨慎。这句话用于对待野生动物，具有同样意义。现在，预见的病毒，早已成为众人之矢。在人民战争的汪洋大海席卷之下，它们将无路可退地藏匿到偏僻遥远的山洞旮旯或某个大洋的深处。或者它们心存侥幸地仍蛰居在人们未知的动物身上。那些老鼠、跳蚤、苍蝇、蚊子、螨虫等也绝不是善茬，它们只是在文明条件下暂时形不成气候而已。
14世纪初叶，一次国际大瘟疫的爆发，起因就是潜伏于亚洲戈壁沙漠中几百年的细菌。正当它们孤寂难熬的时候，恰巧被一过路的驼队带走。从此，一种名叫黑死病的瘟疫，蔓延了小半只地球。仅俄罗斯就死亡了近一半人口。
虽然人类历史上先后爆发了数十次这样的大疫情。但从地球存在起，人与自然灾疫的较量就一直你死我活地斗争着。草药、肥皂、酒精、疫苗和新科技不断成为人们手中对抗的武器。十七年前，我们又以坚定的信念和顽强的拼搏精神，一举夺得了那场非典大战的最后胜利。今天的岁月，同样没有理想中那般静好，是真正的中国脊梁们为我们撑住了新冠肺炎防治的天。
事物，总有它辩证的两方面。这次空前的大疫情，必将在全国人民齐心协力的穷追猛打之下得到有效控制。它必将在正义面前，不容置疑地低下它冥顽的魔鬼头颅。同时，也必将以惨败者的姿态，现身说法地告诫人们：珍惜这次举倾国之力和牺牲许多宝贵生命才换来的教训吧。从此，一些顽固的陋习将随着这次血的教训被有力革除，国人的公民意识将会焕然一新。一些相关的野生动物保护条例和法规将得到更好的建立健全。一些预防性的先进理念，或将大量出现在教科书中，并为娃娃们熟知。
绕着前方楼群盘旋的白鸽，像一群快乐的文艺少女，她们把美丽的羽翎交给轻风，就像她们在一次采风后递交的美文。如果，她们真是生活写手的话，那么，这次宏大“战疫”中的白衣天使们，就是她们曲尽其妙的难得素材。
一束领跑立春的阳光，温良恭谦地透过摇曳的枝桠，投射在眼前窗幔。我知道，这个节日一过，时间就会像匹枣红马，将越过放纵的思绪，朝着莺飞草长的方向，很快融进杏花初放的日子。
春 望
人们赞美春天，一般不外乎：李白桃红、草长莺飞。假如来点诗意，便是面朝大海、春暖花开，仰或冰河解冻、燕子绕梁等等。春天之美，必先诉诸于你眼瞳，但最终还是回到文字的笔端。
古人写春天，情感似乎比这些更浓郁炽烈：“树将暖旭轻笼牖，花与香风并入帘”、“春日迟迟、卉木萋萋，仓庚喈喈、采蘩祁祁”。这些春天的颂词，你均可在紫禁城的楹联匾额上以及古典的“东壁、西清”中，一见了然。
春天，如受宠孩童，被往昔颂辞溺爱，被古今诗文高举，至今仍享受着五千年文化的奢侈与浪漫。如是，一粒紫丁香的胚芽，完全有可能成为北国皑皑白雪和南方花香鸟语的共有情种。花卉和翠鸟，是春天部落的世居原住民。它们纵论春风、横议暖阳而绝无梗阻、胶滞、含混之状。因为春之使者，亦能跨季节之隔，通古今之邮。
人们在热情浪漫地歌颂之余，往往忽略了万物兴长的春天，竟然也会拖油瓶似地带来些许副产品，一些牛鬼蛇神、魑魅魍魉之辈欲借风和日丽之温然，蠢蠢欲动。在已亥冬和庚子春的北风与东风交染之际，一抹不知从何而来的疠毒染指金瓯，本是万般皆好的青阳丽日，竟被蒙上一片暗夜般阴影。在冷看日出日落，并被朝昼夕夜反复吞进吐出的日子，人们亲目历见了神州大地和疫疴搏击的烽火狼烟。蓦然回首，在灯火未见阑珊的方舱深处，在这场史诗般的大战疫中，一个个天使和魔鬼打交道的故事，读来岂止惊呼又复长叹。
极目楚地：北风徘徊长江奔涌，繁霜霏霏群山无言。在闭门自守之时，心中祈祷宛若子在川上之曰：疫者如斯夫，不舍昼夜。腹中感慨又如古人所云：百金买骏马，千金赎美人，万金求高爵，何处买生命。随着一场全国性的疫情降临，本是娇柔之躯的医中之花，竟然义无反顾地摇身变为寒冬中春天之门的敲门砖，成为了大战疫中斩魔之剑的磨刀石。可谓：世事无常，造化弄人。
春天，温风如酒，芳草鲜美。而红花者亦有凋零之时，《离骚》中一句“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”揭示了亘古的自然规律。唐代诗人王维，也仿佛遥承了先秦“骚体”的一抹余香。在《鸟鸣涧》中说道：”人闲桂花落，夜静春山空。“诗哲同源，以谓淋漓尽致。
庚子春来，那些才为人妻、刚为人母以及朝露一般年青的生命之花。她们远未抵近自然之衰，却过早地在一场宏大战疫中芳华夙凋。为了这个美好春天，她们不惜托付青春，逆生命险途而行，最终化作一捧追随春天的肥泥。从此，每逢花开，大地必将凝重，每当吐叶，苍天一定注目。
乍暖还寒。高耸的黄鹤楼，犹如一支硕大无比的高香。敬只敬，那些乘风而去，被称为中国医生的白衣战士。敬只敬，那些为抗魔疫而殉职的恺悌君子。“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”。无论旋楼而上赋诗一首的崔颢，还是闻得崔诗已在，只好敛手而罢的李白。如今，他们早已先后离去，不知归期。而那些以鲜血为墨，谱写青春之诗的白衣忠魂们，此刻，正好借腾空的黄鹤楼一角，顾影徘徊地俯看着疫后的荆山汉水，以泪目检阅藉以安慰的万家灯火。
美国诗人佛罗斯特说：一首完美的诗，应该是感情找到了思想，思想又找到了文字。而我们的白衣骄子，坚守以生命保护生命的信念，用一次生命之旅写下生命的悲壮之歌，岂止是救死扶伤的思想找到了演绎的文字。而分明是肩负的使命，找到了必达的缺口。
若干年后，当孙辈问及在这场全民战疫中庸俗的我，最大贡献是什么？我只能说：蹲守家门、扼守心斋，在等待岁月静好的时光里，从未拒绝过口罩关乎于生命之诱惑。
疫情将过，春天必定重启。一如大幕之初开，花蕾之始放，丹凤之乍鸣，旭日之方升。