一
当今所谓“散文”极其繁荣，恐怕与长篇小说一样，大概也是世界第一。触目所见，各种文学刊物、报纸副刊皆有散文栏目，五花八门，遑论文笔，万事皆入，且有不知所云者。以至长篇累牍，竞有洋洋万字以上。但几无敢恭维者。甚至某些写现代人物、风光名胜之散文，居然大肆虚构事实，写来凭想当然，刻意美化，无中生有，一些情节纯属编造。写历史题材之散文，也不顾当时人物履历、典章制度、风土人情，肆意写来，全凭臆想。如此以虚伪的造假欺骗读者，不仅误人子弟，而且影响恶劣，其庸俗之质，足可败坏文风。
我个人认为：散文应是不可轻易写的，写散文应该有极强的文学功底，极博的学识，极高的文字驾驭能力，极缜密的谋篇布局艺术，极具思想的构思，极具人文的情怀，这与杂文有异曲同工之妙，绝非胡乱堆砌词藻、吹噓煽情可以强求。今目之所见者，或故作高深，或无病呻吟，或装腔作势，或里短家长，凡此种种，皆非散文之旨。散文于当今，油滑虚伪，浮文假意，几成套路和低档八股，真是令人嗟乎哀哉！有并非行家的出版的散文集，其实就是抄资料和旅游说明。当今所谓散文集出版之泛滥，也令人触目惊心，莫说世界出版界之怪现象，几成纸制垃圾。书，于世只有三类：有益，无益，有害。劣质所谓散文集，姑不论是否无害，其实更无益。徒令人如鲠在喉。
二
无益于读者的“散文"或集子，这其实是报刊、出版社，尤其是文学期刊应严拒之门外的。孔颖达《春秋•左传正义》早就说过：“在己为情，情动为志，情志一也”，如果二者皆无，除了可厌可憎，还谈得到“韵外之旨”“味外之旨”吗？看鲁迅散文，读者会被他笔尖常带感情的悲悯情怀所感动。故尔，我也一直认为：散文，不是任何可以随便涂写的。这是报刊出版社编辑选发散文时所应该精益求精的严格掌控，以免误人和浪费。
散文的泛滥，与评论界亦有关联。散文不可随意写，评论亦不可轻易臧否，尤其烂捧，极其害人。更尤其对那些自视甚高者。评论者也并非可以滥竽充数，古人有“月旦评"的韵事，那评论的都是些何等人物！？如果无人品、思想、情怀、学识、风度、文笔，只是以套路和词汇的因袭，以及看不懂的名词吓唬人，这必使散文评论走向歧途末路，也必引导散文创作如同八股，不以为劣，反以为荣。
古人说：“文章，乃经国之大业，不朽之盛事”，将此推崇到极高的地位。散文的创作，不仅应该认真、严谨，更应具有思想和情怀，绝不是粉饰太平、矫揉造作的顾影自怜，更非居高临下、装腔作势的高头讲章。古人有颇多的优秀散文，也有简明扼要的理论，在此毋须引用。仅看鲁迅、老舍包括张恨水等大家的作品，情怀溢于其中，发乎其外，是高尚、纯粹的悲悯情怀。对下层劳动人民的同情，对大多数人生存状态的关注，“哀其不幸，怒其不争”，这其实是一条绵延不绝的脉线，由古人贯穿到近代、当代有良知、有襟怀的作家血脉里。君不见，古人即便写山水游记，也多有情怀和言外之旨，而绝非旅游景点说明书。
现在充斥泛滥的所谓散文，包括那些洋洋洒洒、貌似高深的散文理论和评论文章，离现实太远，极少关注下层劳动者，关注大多数人的生存状态，关注他們的喜怒哀乐、柴米油盐。闲适、休假、旅游、釆风、笔会……使我們几乎接触不到社会的底层，接触不到真正的下层生存状态。写散文，趋于应酬，在抒发虚假、敷衍、做作甚至根本不存在的情感。
一个真正的散文作者不应该轻易动笔，首先应该具有高尚的悲悯情怀，真诚的同情心，冷静的头脑和敏锐的观察力；当然，还必须有干净、无可有可无文字的写作能力。“情动于中而形于言”（《毛诗序》），当然散文界并非一片荒芜，也有关注现实和下层劳动人民的散文出现，不仅仅是悲悯，而更使我们读之感动的同时，可以感觉到时代的气息，商品社会对原有温饱生活的冲击，对传统道德理念的淡漠、撕裂和抛弃。这其实是大力倡导的。
胡适之先生有句名言：“不作言之无物的文字”（《建设的文学革命论》），应该大力提倡散文创作应该言之有物，言之有情怀，言之有深思。所以，必有深重之情怀，才必有感人之作品，这是一个颠扑不破的真理。
（中国作家协会会员，《海内与海外》杂志主编）