西柏坡，原一小山村，位于冀西山区滹沱河北岸，人烟稀少，群山环绕，河两岸滩地肥沃，稻麦两熟。闻名世界战争史的辽沈、淮海、平津三大战役的作战指挥，便由此发出。
淮海战役中被俘的原国民党将领黄维，被特赦后最想去身临一下的地方就是西柏坡。时至今，西柏坡的神秘、浩瀚与精妙，引研究者众。
广东作家陈耿之的名篇——《西柏坡的紫藤》，借坚强紫藤写西柏坡，以独特方式诠解西柏坡精神，文学意境及其表现成效，香远益清。
“要问我到过西柏坡后最深刻的印象是什么？我会脱口而出：紫藤！”
开篇坦诚、不卖关子。颇踏实。
“西柏坡，处在华北平原和太行山交汇处一片向阳的马蹄状山坳里，坡岭上耸立着苍郁的松柏，松柏林环绕着翠绿中泛着浅红的紫藤。我漫步在‘五大书记’办公室聚集的园林中，透过树荫中露出的窗口，遥望着太行山，抚摸着坚韧而柔软的紫藤，脑海里闪过唐代诗人的名句：‘四时常作青黛色，纵使秋风无奈何。’(岑参)，‘干耸一条青玉直，叶铺千叠绿云低。’(骆浚)，‘素华朱实今虽尽，碧叶风来别有情。’(白居易)……然而，当我的目光落在这初遭霜冻的紫藤上时，想到了李商隐，他说：‘桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱! ’情景交融，我的脑海又一幕幕地闪过60年前的历史场景……”
以松、柏、樱类比西柏坡的紫藤，形离，但气承。乍一看，略显生涩；然细品则感其文学表现手段之“冒险”，之颖新，之古色，却也值得玩赏。也许有人一时会难以接受，但余以为，质里还是准确的，其勇气、心匠、恳挚，颇为难得。而此前的“漫步，透过，遥望，抚摸”，特别是“抚摸”，使我想起《红楼梦》第十七回《大观园试才题对额，贾宝玉机敏动诸宾》——
（贾政）一面引人出来，转过山坡，穿花度柳，抚石依泉……
该回，曹雪芹每涉笔贾宝玉与众贤吟联作赋，必先渲染路径，极写见为。境所临，眼所睹，心所入，手所触是诸位情所动，口所吐的依托，如此铺陈，情理有据。
“中央工委在西柏坡正式成立，坚实的群众基础，像那漫山屹立的松柏一样，用博大的胸怀，迎接并掩映着党中央机关所在地。毛泽东等老一辈革命家先后从陕北根据地转移到这里来，他们在普通的民房办公，始终与人民群众保持着密切的联系……毛泽东住的院子里有房东栽的梨树，梨树上也萦绕着紫藤。当梨子熟了的时候，他叫警卫员摘下来送给房东；紫藤架下，他的儿子毛岸英正在聆听青年教师的汉语课，他怕老师紧张，亲切地说：‘要大胆地讲，放开讲，课才能讲得好！’他又对岸英说：‘你是学生，学生就要尊重老师，要好好听课，好好学习！’……我看看从山上松柏树上蔓延过墙的紫藤，问当地老百姓：这种藤，你们叫什么？他们说：俺叫‘含水藤’。我心中油然而生一股敬意，紫藤不正是由于时时吮吸着土地的水分而成为‘含水藤’吗？”
这是第三自然段，明眼的读者会看到，其中“坚实的群众基础”、“ 他们在普通的民房办公，始终与人民群众保持着密切的联系”，还有毛主席叫警卫员摘梨赠房东、紫藤架下毛主席训儿尊师，无一不映衬 “含水藤”。 江山之争实为民心之争，时时吮吸着土地水分之“含水藤”，喻共产党与人民之血脉相连；水（即民，“含水藤”之“水”用的是双关手法）能载舟，亦能覆舟，“含水”，暗指鱼水交融、民心向党，是党最终得胜之由，难怪耿之对她心生敬意。
这使我想起耿之刊发于《人民日报·海外版》的散文《井冈山的紫玉兰》——
“我想，这两棵树随着革命的兴衰而兴衰，随着人心的向背而存在，究其根源，就是在任何时候，树根要永远扎根于大地，树心要永远保持活着……在‘野火烧不尽，春风吹又生’的同时，更要‘托根附树身，开花寄树梢。’”
虽然对比前篇，此篇借喻的事物不尽相同，但表达的意思却尽相同，都是舟水关系，都是“从群众中来，到群众中去”、“权为民所赋，利为民所谋”之涵，有意思。
“我徘徊在中共中央军委作战室的院落里，这里的墙壁也是爬满紫藤，好像看到当年领袖们正在这‘世界最小的司令部里，指挥着世界最大的人民解放战争’。当时，毛泽东任中央军委主席，周恩来任副主席兼总参谋长，朱德任副主席兼人民解放军总司令，刘少奇任副主席兼总政治部主任。大量的军事资料和情报，经过周恩来和朱德研究、核对和签署后，呈送毛泽东主席审示……辽沈、淮海、平津三大战役，历时4个多月，人民解放军共歼敌230多万人，这是中共中央在西柏坡时期创造的辉煌和奇迹……作战室墙上的紫藤，在我的眼里又化成了‘智慧藤’。”
其中：“我好像看到当年领袖们正在这‘世界最小的司令部里，指挥着世界最大的人民解放战争’”及 “辽沈、淮海、平津三大战役，历时4个多月，人民解放军共歼敌230多万人，这是中共中央在西柏坡时期创造的辉煌和奇迹”，指照西柏坡之奇妙与深邃。
“当时，毛泽东任中央军委主席，周恩来任副主席兼总参谋长，朱德任副主席兼人民解放军总司令，刘少奇任副主席兼总政治部主任。他们几乎每天都集中到这里办公，前线的电报如雪片一样飞来，大量的军事资料和情报，经过周恩来和朱德研究、核对和签署后，呈送毛泽东主席审示。”这使我想起《圣经》里《箴言》24章所云：
智慧人大有能力，
有知识的人力上加力。
你去打仗，要凭智谋；
谋士众多，人便得胜。
说明了谋士在战争中的显要地位。故，余以为，总参谋长周恩来在三大战役中，功不可没。
当然，在耿之眼里所化成的“智慧藤”指向的“智慧”，并不单单指周恩来同志，也指他与毛主席、朱德、刘少奇三人的智商组合。
人化紫藤，好！
“沿着中央军委作战室旁的小路走去，忽然见到一间小屋门前挂着鲜红的牌子，上面有金黄的正楷字：‘中央政策研究室，1948年5月—1949年3月’。我急步上前，门虽然上了锁，但是墙上的紫藤已经探进门缝里。当时政研室最大的功绩就是参与起草中共中央的《中国土地法大纲》，协调召开了‘全国土地会议’，在各解放区掀起了轰轰烈烈的土地改革运动，使1亿多农民获得了土地；翻身农民积极生产，踊跃参军参战，从人力、物力上支援了‘三大战役’，歼灭了敌人的主力军，动摇了国民党的根基。我为中央政研室在这个历史时段所作出的贡献感到自豪和骄傲！而这时的紫藤，正在午后的阳光下熠熠生辉，自然形成的圆型图案，恰似那胜利的花环一样凸现在‘中央政研室’的墙壁上，我情不自禁地说：这是‘胜利藤’!”
土改使农民群众直接获得土地，共产党这一为民举措深入民心。古语云：得民心者得天下。终于，耿之，情，再不能自已，直呼“胜利藤”。在这里请朋友们注意里面“我急步上前，门虽然上了锁，但是墙上的紫藤已经探进门缝里。”一句，其中的“探”字，余以为颇妙，暗指《中国土地法大纲》是党在探索革命甚至是新中国建设中，使出的漂亮一招。
“当年的毛主席，正是在这插着两支笔的主席台前，语重心长地告诫全党：‘中国的革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰巨，这一点现在就必须向党内讲明白，务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。’”
“两个务必”是七届二中全会上毛主席对中国革命的巨大贡献。其对于将革命进行到底，对于完成当时的历史性跨越起到了极大指导作用。“谦虚谨慎，艰苦奋斗”，党这一优秀生活观、工作观也因此成为西柏坡主要精神之一。
“我兴味盎然地听着讲解员声情并茂地描述当年的历史情景，目光还是不由自主地停留在‘七届二中全会’会址墙壁那葱郁的紫藤上，又想到了两句诗:‘天北天南绕路边,扎根无处不延绵’，这不就是‘新中国从这里走来’的意境吗?”
“天北天南绕路边，扎根无处不延绵”系唐彦谦（唐朝）作品《春草》。又出现了类比。挺准确，也与全文结尾一句形成呼应，相得益彰。请一起欣赏大结局两段：
“当夜，在滹沱河边的宾馆里，我睡不着觉，便打个电话要我爸爸查一查李时珍《本草纲目》里的紫藤条目，看看这紫藤到底是什么植物，父亲很快就来电话：‘紫藤也叫招豆藤，是会开花结果的，其子作角，角中仁置于酒中，可使酒不败，专治人的肢体麻痹！’
我的心头一热，终于悟出了紫藤的另一种境界———‘警示藤’。幸亏六十多年前毛主席在全国解放的庆功酒中掺进了‘西柏坡精神’，至今，我们的党才能克服‘因胜利而陶醉’的麻痹情结，使西柏坡的紫藤延绵进香山和中南海，成为人民共和国的‘常青藤’!”
“务必使同志们继续地保持谦虚谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风”及“可使酒不败，专治人的肢体麻痹”是耿之悟出紫藤为“警示藤”之前奏，妙趣的是全文最后一句：
“幸亏六十多年前毛主席在全国解放的庆功酒中掺进了‘西柏坡精神’，至今，我们的党才能克服‘因胜利而陶醉’的麻痹情结，使西柏坡的紫藤延绵进香山和中南海，成为人民共和国的‘常青藤’!”
大笔无形。前面的“含水藤”、 “智慧藤”、“胜利藤”和“警示藤”都是耿之触紫藤而生情，感性成分比较多，是有形的；而由“警示藤”升华到“常青藤”则为耿之之理性想象。想象紫藤由西柏坡延绵进香山和中南海，愿景她成为人民共和国常青之藤，是无形之笔。特别是想象紫藤由西柏坡延绵进香山和中南海，余以为，写得活甚。尽管明白这仅是耿之之想象，但至此我也已情不能自已，眼前豁然涌现了一幅百卷紫藤长画：紫藤环绕松柏林，又从松柏树上蔓延到毛主席院落；梨树上紫藤萦绕着；紫藤架挂满紫藤；作战室墙上爬满紫藤；紫藤在政研室门缝及墙上孜孜“探索”；七届二中全会会址里，紫藤生辉涌动；不萎紫藤涉历万水、翻越千山、饱饮沧桑，决然挺进香山及中南海……
紫色，极佳的刺激色，代表高贵与声望。由温暖的红色与冷静的蓝色合成。紫藤（花）这色彩，不正象征党为民谋福祉，党予群众以温暖，党爱民民亦爱党，全党无论在何种历史阶段都随时随刻保持着冷静、清醒及谨慎吗？
我想起耿之《井冈山的紫玉兰》。耿之笔下紫玉兰与紫藤花，色彩刚好同为紫色，一个植根于井冈山，一个植根于西柏坡，也同为革命圣地，均有相近的历史底蕴，相似的积极意义。这不正是经典的姐妹篇吗？而：《井冈山的紫玉兰》——“在任何时候，树根要永远扎根于大地，树心要永远保持活着”与《西柏坡的紫藤》——“我又想到了两句诗:‘天北天南绕路边,扎根无处不延绵’”，同样围绕“扎根”而展开求证，不正是姐妹句吗？更巧趣的是，《井冈山的紫玉兰》与《西柏坡的紫藤》，两个题目均为形宾结构，不正是姐妹题吗？
妙！
相依辉映的姐妹篇，会流芳载入南粤文学史册的。余以为。
然，正当我最后要把这幅紫藤长卷收起时，情不禁闪现一个念头：既然是美术（艺术），既然图画地域浩远，既然同在一篇文章里出现，那么，何不将耿之笔下的松、柏、樱、草也加植其中？这么一来，紫藤作为领军，协调各方，又与她们互相对望，互为点缀，岂不妙趣？更妙的是，文学派生艺术，艺术返归文学，艺川归海；艺术变得活跃，表现形式更为多格；画卷更加吸睛。而在操作上，虽然她们与紫藤质里气脉相承，但无论从形态、物种、时令，还是从时代所赋予的表征来看，交合不深、互为格斥的感性认知多多少少还是有的，这就使画面在无形之中，隐约给观者以一种视觉表象与冲击：“空”。
空则万象纳。